오역 및 오탈자 등 오류 정정

※ 오독을 유발할 만한 부분은 굵은 글씨체로 강조해 두었습니다.

1: 368쪽, 위에서 6째 줄

• 수정 전: 조직도가 그것인데, 전문화된 업무를 지칭하는 네모상자와 이 [상자들은] 연결하는 화살표와 흐름도로 그려진다.
• 수정 후: 조직도가 그것인데, 전문화된 업무를 지칭하는 네모상자와 이 [상자들을] 연결하는 화살표와 흐름도로 그려진다.

[출간 후 2차 검토: 아래 1차 검토에서 발견하지 못한 추가 정정 사항]

1: 54쪽, 밑에서 첫째 줄

• 수정 전: 리눅스는 개인의 인격이 전혀 중요하지 않다는 [지점에서도] 극히 '그리스적'이다.
• 수정 후: 리눅스는 개인의 인격이 전혀 중요하지 않다는 [점에서도] 극히 '그리스적'이다.

※ 여기서 '~ 점에서도'는 '~는 의미에서도'로 쓰인 경우라서 시간이나 공간상의 특정 위치를 가리키는 '지점'으로 표현하기 곤란한 부분입니다.

2: 58쪽, 위에서 6째 줄

• 수정 전: 한두 계절도 견디지 못할 만큼 엉성하기 [짝이 그지없었다].
• 수정 후: 한두 계절도 견디지 못할 만큼 엉성하기 [짝이 없었다].

※ 본래 '짝이 없었다' 그대로 가거가, 아니면 '그지없었다'가 되었어야 할 텐데, 어느 과정에선가 착오가 있었나 봅니다.

3. 17쪽, 위에서 첫째 줄

• 수정 전: 이 두 가지를 [비교하다]는 게 역거운 일이겠지만, 하이데거는 이를 통해 우리 안에 있는 어떤 욕망에 말을 걸고 있다.
• 수정 후: 이 두 가지를 [비교한다]는 게 역거운 일이겠지만, 하이데거는 이를 통해 우리 안에 있는 어떤 욕망에 말을 걸고 있다.

* * *

[출간 후 1차 검토]

※ 이하 정정 사항은 초판 2쇄부터 반영될 것으로 보입니다.

1: 7쪽, 위에서 9째 줄

• 수정 전: 한국어판 독자와 저자가 만날 무대의 연출자로서 좀 더 [부각했으면 좋을] 내용을 간략히 언급한다.
• 수정 후: 한국어판 독자와 저자가 만날 무대의 연출자로서 좀 더 [부각하고 싶은] 내용을 간략히 언급한다.

※ '부각했으면 좋겠다는 내용을'이 '부각했으면 좋을 내용을'로 편집된 바 있었는데, 눈여겨보지 못했습니다. 앞의 '연출자로서'와 '...좋을'이 잘 호응하지 않으니, '부각하고 싶은'으로 수정하는 것이 낫겠습니다.

2: 11쪽, 밑에서 7째 줄

• 수정 전: ‘알 수 있는 능력’이란 의미를 따라서 앞뒤 어구의 어울림에 맞추어 [‘알 수 있는 것’, 즉] ‘앎’이란 평이한 말을 택했다.
• 수정 후: 알 수 있는 능력’이란 의미를 따라서 앞뒤 어구의 어울림에 맞추어 [‘알 수 있는 것’,] ‘앎’이란 평이한 말을 택했다.

※ 쉼표를 '그리고'의 의미로 적은 것이었는데, '쉼표 즉'으로 수정된 것을 눈여겨보지 못했습니다. 번역문에서도 '알 수 있는 것'이라고 옮긴 부분도 있고, '앎'이라고 옮긴 부분도 있습니다.

3: 158쪽, 위에서 10째 줄

• 수정 전: 한 발 더 나아가 장인의 작업장에서 이런 이미지를 [파괴하자는 의도였다].
• 수정 후: 한 발 더 나아가 [그들은] 장인의 작업장에서 이런 이미지를 [파괴하고자 했다].

※ 주어를 생략하고 적는 것보다 앞앞 문장의 '18세기 계몽사상가들'을 가리키는 주어 '그들은'을 넣는 게 낫겠습니다.

4: 195쪽, 위에서 7째 줄

• 수정 전: [대문짝만 한] 영상
• 수정 후: [대문짝만한] 영상

※ 미처 확인하지 못한 맞춤법 오류입니다. 붙여 써야 합니다.

5: 205쪽, 위에서 첫째 줄

• 수정 전: ... , 그렇게 믿을 이유는 [없다는 것이다].
• 수정 후: ... , 그렇게 믿을 이유는 [없다]. [즉 '~는 것이다'를 삭제해야 함]

※ 편집 과정에서 앞 문장과의 의미 연결을 고려하지 않고 '~는 것이다'가 추가되었는데 삭제해야 합니다. 앞 문장과 뒤 문장을 다시 적어보면 문맥은 다음과 같이 이어집니다.

[앞 문장] 이데아는 영원한 것이니 모름지기 손보다 머리가 우월하며 장인보다 이론가가 고차원적이라는 관념이 그것이다.
[뒤 문장] 세상 사람들이 이 관념대로 믿어주면 철학자야 기분 좋은 일이지만, 그렇게 믿을 이유는 없다.

여기서 뒤 문장은 앞 문장의 내용을 반박하고 있습니다. '그렇게 믿을 이유는 없다'는 '이 관념(손보다 머리가 우월하며 장인보다 이론가가 고차원적이라는 관념)대로 믿을 이유는 없다'는 뜻입니다. 그런데 뒤 문장 끝에다 '~는 것이다'를 붙이면, 뒤 문장이 앞 문장을 반박하는 게 아니라, 같은 논조로 부연하는 것처럼 읽게 만들어서 의미 연결이 모호해지므로 '~는 것이다'를 삭제해야 합니다.

6: 213쪽, 위에서 4째 줄

• 수정 전: [대문짝만 한] 대장 사진
• 수정 후: [대문짝만한] 대장 사진

7: 222쪽, 위에서 9째 줄(새로운 절, '의인화'에서 아래로 5번째 줄)

• 수정 전: 벽돌을 만들어온 유구한 [세월에] 그 제작자들은 어느 순간부터 이 구운 흙덩이에다 윤리적 색채의 인간적 속성을 부여하기 시작했다.
• 수정 후: 벽돌을 만들어온 유구한 [세월 동안] 그 제작자들은 어느 순간부터 이 구운 흙덩이에다 윤리적 색채의 인간적 속성을 부여하기 시작했다.

※ 조사 '-에'보다는 시간의 지속을 더욱 분명히 표현해주는 '동안'으로 적어주어야 그 기간 중에 '어느 순간부터 ...하기 시작했다'는 동사 표현과 잘 호응하겠습니다.

8: 223쪽, 위에서 첫째 줄

• 수정 전: 이 1000년의 [세월에] 영국의 건설 작업자들은 벽돌 대신 숲에서 나무를 베고 산에서 바위를 떠내서 썼다.
• 수정 후: 이 1000년의 [세월 동안] 영국의 건설 작업자들은 벽돌 대신 숲에서 나무를 베고 산에서 바위를 떠내서 썼다.

※ 위 7번과 마찬가지로 시간의 지속을 분명히 해주는 '동안'이 낫겠습니다. 그 기간 동안 쭉(줄곧) 나무를 베고 바위를 떠내서 썼다, 라고 읽힘이 적절합니다.

9: 231쪽, 밑에서 8번째 줄

• 수정 전: 자연스러움과 인위성이 서로 상반된 성격으로 등장하면, 인간다운 가치는 자연스러움에 [이입하면 되고] 자유는 인위성에 이입하는 기법이다.
• 수정 후: 자연스러움과 인위성이 서로 상반된 성격으로 등장하면, 인간다운 가치는 자연스러움에 [이입하고] 자유는 인위성에 이입하는 기법이다.

11: 235쪽, 위에서 13번째 줄

• 수정 전: 첫째로, 변형은 [일반형의 발전과 형태의 결합,] 영역이동을 통해서 일어난다.
• 수정 후: 첫째로, 변형은 [일반형의 발전, 형태의 결합,] 영역이동을 통해서 일어난다.

※ 결합이라는 낱말의 특성 때문에 발전과 형태 이 두 가지가 서로 결합한다고 잘못 읽힐 가능성을 배제하기 위하여 조사 '과'를 빼고 쉼표로 대체해 읽는 것이 좋겠습니다. 즉 일반형의 발전, 형태의 결합, 영역이동이 변형이 일어나는 세 가지 양상이라는 의미로 읽혀야 합니다.

12: 251쪽, 밑에서 6째 줄

• 수정 전: 프리헨션이 언어에 미치는 영향은 [철학자인 토머스 홉스](Thomas Hobbes)가 아이들을 대상으로 ...
• 수정 후: 프리헨션이 언어에 미치는 영향은 [철학자 토머스 홉스](Thomas Hobbes)가 아이들을 대상으로...

13: 258쪽, 위에서 9째 줄

• 수정 전: 이 심리학파는 어릴 적 겁에 질렸던 트라우마로 고생하는 성인들이 인간관계의 변화를 좀 더 편안하게 수용할 수 있도록 치료하는 게 [그 목적]이었다.
• 수정 후: 이 심리학파는 어릴 적 겁에 질렸던 트라우마로 고생하는 성인들이 인간관계의 변화를 좀 더 편안하게 수용할 수 있도록 치료하는 게 [목적]이었다.

※ '... 치료하는 게 [연구의 목적]이었다'고 적는 것이 나아보입니다만, 이 쪽의 인쇄필름이 다음 쪽 필름에도 영향을 줄 것 같아서 위와 같이 수정하는 게 좋겠습니다. 위와 같이 아예 지시사 '그'를 빼는 게 좋겠습니다.

14: 258쪽, 밑에서 10째 줄

• 수정 전: 새로운 문제에 부딪히는 몹시 [속상한 과정]이 계속 이어지기 십상이다.
• 수정 후: 새로운 문제에 부딪히는 몹시 [속상하는 과정]이 계속 이어지기 십상이다.

※ 과거꼴 '-ㄴ'이 아니라 현재꼴 '-는'을 써야 적합합니다 [1차 검토의견].
※ 이 부분은 아직 판단하기 어렵습니다. 저는 무심코 '상하다'라는 형태소에 담긴 동사적 어감만을 눈여겨보고 '속상하는'으로 읽는 게 훨씬 적합하다고 생각했는데, '속이 상하다' → '속 상하다'→'속상하다'의 꼴로 전성된 형용사라고 보면(국어사전에도 형용사로 나옵니다), '속상한'이라고 적어야 맞는 것 같아 보입니다. 형용사 '어렵다'의 관형어꼴은 '어려운'이지 '어려우는'일 수 없는 것과 마찬가지가 아닌가 생각 중입니다. 그런데 이상하게도 '어려운 과정'이라고 읽으면 과거나 현재나 미래 등 시상이 전혀 개입되어 있는 것 같지 않은데, '속상한 과정'이라고 읽으면 과거 시상이 개입된 것처럼 읽히는 것은 제 어감이 잘못된 것인지 혼동됩니다.

15: 267쪽: 위에서 첫째 줄

• 수정 전: 특히 엄지 손가락이 [가장 힘이 약한] 넷째 손가락을 뒷받침할 때는 더욱 그렇다.
• 수정 후: 특히 엄지 손가락이 [힘이 약한] 넷째 손가락을 뒷받침할 때는 더욱 그렇다.

※ 미처 확인하지 못했지만, '가장'을 삭제해야 맞습니다.

16: 299쪽, 밑에서 8번째 줄

• 수정 전: 왜냐하면 조리할 [당사자를] 공감하는 방식으로...
• 수정 후: 왜냐하면 조리할 [당사자와] 공감하는 방식으로...

17: 326쪽, 위에서 4번째 줄

• 수정 전: 이때 대화재로 무너진 런던을 [재 건설하는] 계획을 맡았다.
• 수정 후: 이때 대화재로 무너진 런던을 [다시 건설하는] 계획을 맡았다.

18: 378쪽, 밑에서 2째 줄

• 수정 전: '자연발생적'이라는 [의미는] 아무 생각 없이 저절로 그렇게 됐다는 뜻으로 쓸 때 하는 말이다.
• 수정 후: '자연발생적'이라는 [의미를] 아무 생각 없이 저절로 그렇게 됐다는 뜻으로 쓸 때 하는 말이다.

※ '의미를'에 호응하는 말은 '쓸 때'에서 쓰다라는 동사이므로 주격 및 보조사 '는'이 아니라 목적격 '를'로 적어야 잘 호응합니다.

20: 397쪽, 밑에서 7째 줄

• 수정 전: 서로 잘 어울리는 전문가들이라고 해서 [그들 스스로 이를 의식해] 패거리를 만들게 되는 것도 아니고, ...
• 수정 후: 서로 잘 어울리는 전문가들이라고 해서 [그들 스스로를 의식해] 패거리를 만들게 되는 것도 아니고, ...

※ 여기서 '이를'이라는 목적어를 새로 넣으면 앞에서 받아올 내용이 '서로 잘 어울리는 전문가들임을'이라고 유추할 수밖에 없습니다. '서로 잘 어울린다는 점을 의식해서 패거리를 만든다'는 내용은 앞뒤가 안 맞고, '그들의 존재(즉 집단)를 의식해서 패거리를 만든다'고 봐야 맞습니다.

21: 406쪽, 밑에서 첫째 줄

• 수정 전: 엄청난 공을 들이느라 자신이 [지급했던] 대가를 생각했던 것도 같다.
• 수정 후: 엄텅난 공을 들이느라 자신이 [지불했던] 대가를 생각했던 것도 같다.

※ '지급'은 금전적인 결제만을 뜻하는 어감이 너무 강해서 금전, 시간, 노력, 정성 등에 포괄적으로쓰일 수 있는 '지불'로 적는 게 적합합니다.

22: 429쪽, 밑에서 11째 줄

• 수정 전: [이러한] 생각은 20세기 들어 후퇴하고, ...
• 수정 후: [이들의] 생각은 20세기 들어 후퇴하고, ...

※ 바로 앞에 '이러한'이 쓰였기 때문에 변화를 주는 게 좋겠고, 또 그 앞앞 문장에 지적된 19세기 심리학자들을 직접 가리키는 데 '이들의'를 쓰는 것이 더욱 효과적이겠습니다.

23: 464쪽, 밑에서 1째줄

• 수정 전: [판도라 신화는 그리스 문화에서는] 그녀가 다른 사람들의 성화에 못 이겨서 단지를 열게 된다는 이야기로 전해진다.
• 수정 후: [그리스 문화에서 판도라 신화는] 그녀가 다른 사람들의 성화에 못 이겨서 단지를 열게 된다는 이야기로 전해진다.

※ 미처 확인하지 못했지만 어순과 보조사 배치가 부적절하니 수정하는 게 좋겠습니다.